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范缜（南北朝时思想家、政治家、文学家、无神论者）_百度百科
范缜（约450年—515年），字子真，汉族，南乡舞阴人。 南北朝时期著名的唯物主义思想家、哲学家、政治家、文学家、杰出的无神论者。 范缜出身于顺阳范氏，幼年丧父，待母至孝，弱冠前拜名师求学。
范缜
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范缜 - 维基百科，自由的百科全书
范缜范縝 （450年—510年），字 子真，南鄉舞陰（今 河南 泌陽 羊冊鎮古城一帶）人， [1] 南朝 齐 梁 时 唯物主义 和 无神论者。 晉安北將軍 范汪 六世孫，祖父 范璩之，曾任 南朝宋 中書侍郎。 其父 范濛 南朝宋 其間任 朝請。
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范缜简介_古诗文网
范缜范缜（约450年—515年），字子真，汉族，南乡舞阴人。南北朝时期著名的唯物主义思想家、道家代表人物、杰出的无神论者。入南齐后出仕，历任宁蛮主簿、尚书殿中郎、领军长史，宜都太守。萧衍建立南梁后，任晋安太守、尚书左丞，后因王亮一事被流放广州，终官中书郎、国子博士。范缜 ...
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范缜 - 搜狗百科
Sep 25, 2024 · 范缜（约450年—约510年），字子真，南乡舞阴人。是南朝齐、梁时期有名的唯物主义哲学家和无神论者。范氏为帝尧裔孙刘累之后，缜之祖最早为晋范晷。 少孤贫，师从学名儒刘瓛，博通经史。累迁尚书殿中郎、领军长史。性情耿直，不畏权贵，屡遭当权者排斥。永明七年（489年），与竟陵王萧子 ...
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范缜 - Wikiwand
范縝（450年—510年），字子真，南鄉舞陰（今河南泌陽羊冊鎮古城一帶）人，南朝齊梁時唯物主義和無神論者。
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为何范缜被誉为理学先驱？一探其哲学思想的深远影响 - 今日头条
May 23, 2025 · 范缜（约公元前3世纪－公元前2世纪），字子真，是汉代一位杰出的哲学家和文学家，被誉为“理学先驱”。在中国古代哲学史上，他的思想占据了重要地位，影响深远。本文将从范缜的生平、哲学思想、文学成就以及历史影响等方面进行深入探讨，以全面了解这位哲学巨匠的伟大贡献。
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范缜 - 作者 - 中诗网-古诗文网-经典传承
范缜在任四年，清廉节俭，除俸禄以外一无所取。 天监三年（504年），梁武帝下诏尊佛，南朝佛教进入了全盛时期。 天监四年（505年），朝廷任命范缜为尚书左丞。 范缜离任回京前，将所有财产都赠与了前尚书令王亮。
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范縝 - 維基百科，自由的百科全書
范縝初為寧蠻縣 主簿，升遷為 尚書殿中郎。 南齊 永明 年間，為了進一步緩和南北局勢， 齊武帝 派范縝作為使者出使北魏，范縝的學識和能力受到北魏朝野的稱贊。 天監 六年（507年）被召為 中書郎。 同年他著《神滅論》一文曰：「神即形也，形即神也。
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范缜简介_古诗词名句_国学荟
本网页介绍了范缜的生平、哲学思想和诗词，以及他在南北朝时期的政治生涯。范缜是南北朝著名的唯物主义思想家、道家代表人物、杰出的无神论者，他的《神灭论》是中国古代思想发展史上的不朽作品。
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范缜传_百度百科
范缜任竟陵王萧子良门客期间，驳斥佛教因果报应说。 发表《神灭论》，提出“形质神用”理论，用“刃利之喻”论证形神一体不可分割，引发朝廷组织62名学者撰文辩难。 梁武帝即位后敕令群臣辩难其学说，范缜坚持“形谢则神灭”观点未改。